Sonntagsgedanken - 3. Mai 2020

1. Lesung - Apg 2,14a. 36-41

Lesung aus der Apostelgeschichte.

Am Pfingsttag trat Petrus auf,
zusammen mit den Elf;
er erhob seine Stimme und begann zu reden:

Mit Gewissheit erkenne also das ganze Haus Israel:
Gott hat ihn zum Herrn und Christus gemacht,
   diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt.
Als sie das hörten, traf es sie mitten ins Herz
und sie sagten zu Petrus und den übrigen Aposteln:
   Was sollen wir tun, Brüder?
Petrus antwortete ihnen: Kehrt um
und jeder von euch
   lasse sich auf den Namen Jesu Christi taufen
   zur Vergebung eurer Sünden;
dann werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.

Denn euch und euren Kindern gilt die Verheißung
und all denen in der Ferne,
   die der Herr, unser Gott, herbeirufen wird.
Mit noch vielen anderen Worten beschwor und ermahnte er sie:
Lasst euch retten aus diesem verdorbenen Geschlecht!
Die nun, die sein Wort annahmen,
   ließen sich taufen.
An diesem Tag
   wurden ihrer Gemeinschaft
   etwa dreitausend Menschen hinzugefügt.

2. Lesung - 1 Petr 2,20b-25

Lesung aus dem ersten Brief des Apostels Petrus.

Geliebte,
wenn ihr recht handelt und trotzdem Leiden erduldet,
   das ist eine Gnade in den Augen Gottes.
Dazu seid ihr berufen worden;
denn auch Christus hat für euch gelitten
und euch ein Beispiel gegeben,
   damit ihr seinen Spuren folgt.
Er hat keine Sünde begangen
und in seinem Mund war keine Falschheit.
Als er geschmäht wurde, schmähte er nicht;
als er litt, drohte er nicht,
sondern überließ seine Sache dem gerechten Richter.
Er hat unsere Sünden
   mit seinem eigenen Leib auf das Holz des Kreuzes getragen,
damit wir tot sind für die Sünden
   und leben für die Gerechtigkeit.
Durch seine Wunden seid ihr geheilt.

Denn ihr hattet euch verirrt wie Schafe,
jetzt aber habt ihr euch hingewandt
   zum Hirten und Hüter eurer Seelen.

Evangelium - Joh 10,1-10

Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes:

In jener Zeit sprach Jesus:
Amen, amen, ich sage euch:
Wer in den Schafstall nicht durch die Tür hineingeht,
   sondern anderswo einsteigt,
   der ist ein Dieb und ein Räuber.

Wer aber durch die Tür hineingeht,
ist der Hirt der Schafe.
Ihm öffnet der Türhüter
und die Schafe hören auf seine Stimme;
er ruft die Schafe,
   die ihm gehören, einzeln beim Namen
   und führt sie hinaus.
Wenn er alle seine Schafe hinausgetrieben hat,
geht er ihnen voraus und die Schafe folgen ihm;
denn sie kennen seine Stimme.
Einem Fremden aber werden sie nicht folgen,
sondern sie werden vor ihm fliehen,
   weil sie die Stimme der Fremden nicht kennen.

Dieses Gleichnis erzählte ihnen Jesus;
   aber sie verstanden nicht den Sinn dessen,
   was er ihnen gesagt hatte.
Weiter sagte Jesus zu ihnen:
Amen, amen, ich sage euch:
   Ich bin die Tür zu den Schafen.

Jesus Christus ist der gute Hirte.
Er sammelt und führt die Menschen an und verheißt uns und allen Leben in Fülle.
So dürfen wir in unseren Anliegen zu ihm beten:

Für alle Menschen, deren Leben aus den Fugen geraten ist
und denen nun Orientierung und Halt fehlen.

kurze Stille - V: Jesus, du guter Hirte - A: Wir bitten dich, erhöre uns

Für die Menschen, die in Lebensberatungsstellen und Seelsorge
und im Alltag anderen zuhören und ihnen helfend zur Seite stehen.

kurze Stille - V: Jesus, du guter Hirte - A: Wir bitten dich, erhöre uns

Für alle, die infolge der Corona-Pandemie von Arbeitslosigkeit oder Kurzarbeit betroffen sind.

kurze Stille - V: Jesus, du guter Hirte - A: Wir bitten dich, erhöre uns

Für alle, die jetzt verstärkt nach fairen Lösungen für den Arbeitsmarkt suchen
und für gerechte und angemessene Bezahlung sorgen können.

kurze Stille - V: Jesus, du guter Hirte - A: Wir bitten dich, erhöre uns

Für die Politiker*innen,
deren Entscheidungen weitreichende Folgen haben.
Für alle, die sich auch weiterhin um ein solidarisches Miteinander
und angemessene Lockerungen bemühen.

kurze Stille - V: Jesus, du guter Hirte - A: Wir bitten dich, erhöre uns

Für alle Menschen, deren Leben durch Covid-19
oder andere schwere Krankheiten bedroht ist.
Für alle, die in Medizin und Wissenschaft
nach Medikamenten und Impfstoffen forschen, die zur Heilung dienen.

kurze Stille - V: Jesus, du guter Hirte - A: Wir bitten dich, erhöre uns

Für die Christen,
die in dieser Krisenzeit in Freude und Entschiedenheit ihren Glauben bezeugen -
in physischem Abstand und innerer Nähe zu den Menschen.

kurze Stille - V: Jesus, du guter Hirte - A: Wir bitten dich, erhöre uns

Wir beten besonders für junge und ältere Menschen,
die eine Geistliche Berufung spüren
und diesem Ruf von Gott folgen möchten;
für alle, die sich auf einen Dienst in der Kirche vorbereiten.

kurze Stille - V: Jesus, du guter Hirte - A: Wir bitten dich, erhöre uns

Jesus Christus, du rufst uns Tag für Tag neu, dir zu folgen; du begleitest unsere Wege. Dafür danken wir dir und preisen dich mit Gott, dem Vater und dem Heiligen Geist heute, alle Tage unseres Lebens und in Ewigkeit. Amen.

„Christus ist auf die Welt gekommen,
damit die Menschen das Leben haben
und damit sie es in Fülle haben.
Dass niemand zu einem Gegenstand,
zu einer Sache herabgesetzt wird,
dass die Menschenrechte keine
toten Buchstaben seien.
Lasst uns nicht Missbrauch treiben
mit Christus, dem Befreier:
ein so großer Name,
ein so tiefer, ein so reiner Name
kann nur gegen jegliche Sklaverei verwendet werden.“

Diese Sätze stammen von Dom Helder Camara, dem früheren Bischof von Recife in Brasilien, der vor 21 Jahren verstorben ist.

Helder Camara stellt den letzten Vers des heutigen Evangeliums ‚Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben‘

in einen politischen Zusammenhang. Weder von Seelenheil noch von ewigem Leben, weder von Religion noch von Kirche ist die Rede,

sondern davon, den Menschen in seiner Würde als Mensch zu achten.
Die Würde des Menschen achten heißt für Helder Camara zuerst: Nie und nimmer darf ein Mensch zu einer Sache,

zu einem Gegenstand herabgewürdigt werden.

Die Würde und die damit unlöslich verknüpften Rechte eines jeden Menschen müssen das Zusammenleben von Menschen wirksam bestimmen.

Wer darum weiß, wie sehr das Leben von Menschen beeinträchtigt wird, wenn sie ohne Würde und ohne Recht zu leben verdammt sind,

kann ahnen, wie ernst diese Aussage ist.

Er kann auch begreifen, dass sich hinter diesem Satz die frohe Botschaft verbirgt. Ja!

Jesu Wort ‚Ich bin gekommen, dass sie das Leben haben und es in Fülle haben‘

gilt gerade denen, die man tagtäglich spüren lässt, dass ihr Leben keinen Pfifferling wert ist, deren Würde und Rechte mit Füßen getreten werden.
Wer unter uns Christen*innen das nicht radikal ernst nimmt oder dem widerspricht, würde „Missbrauch treiben mit Christus, dem Befreier“.

Nun geht dem letzten Vers des Evangeliums, auf den Helder Camara sich bezieht, ein Gleichnis voraus, in dem Jesus von sich selbst als

dem 'Guten Hirten' spricht. 'Ich bin die Tür' sagt er von sich und greift damit ein Bildwort auf, das auch sonst in der Heiligen Schrift begegnet.

So heißt es z.B. in der Offenbarung (4,1): 'Siehe, eine Tür war geöffnet im Himmel'. 'Tür' bedeutet hier den Zugang von der irdischen zur himmlischen Welt.

Wenn Jesus nun das Bild von der ‚Tür‘ auf sich bezieht, sagt er, er selbst sei in seiner Person die Verbindung zwischen menschlich-irdischem und göttlichem Bereich.

Wer durch diese Tür geht, wer sich also an ihm festmacht, wird gerettet. Er findet Weide, das bedeutet: gutes Leben.

Dass Jesus dieses gute Leben nicht erst nach dem Tod schenkt, wird deutlich, wenn wir das Bild vom Hirten etwas näher betrachten.

Im Gegensatz zu den Lebenszerstörern, hier Diebe und Räuber genannt, die nur im Sinn haben zu stehlen, zu töten und zu vernichten,

ist der Gute Hirt jener, der Leben spendet. Das Bild vom Hirten ist in der altorientalischen Welt ein Bild für den Herrscher,

dessen Hirtenamt alle Bereiche seiner Regierungstätigkeit umfasst.

Wenn Jesus Christus der gottgesandte Hirt ist, ist sein rettendes und Leben spendendes Handeln der Maßstab auch für die,

die seine Aufgabe in der Geschichte unserer Welt fortführen. Ihr Dienst ist Dienst am Leben, am Leben in Fülle der ihnen Anvertrauten –

und dieser Dienst ist immer ein politischer Dienst. Denn ihnen liegt daran, dass ausnahmslos keiner,

der ein Menschenantlitz trägt, zu einem Gegenstand, zu einer Sache herabgesetzt wird.

Ihnen liegt daran, dass das Recht des Menschen nicht mit Füßen getreten wird und die Menschenrechte keine toten Buchstaben bleiben.

P. Dr. Bernd Werle, SVD

Herr deinen Segen erbitten wir,
am Morgen, wenn wir das Licht deiner Sonne sehen,
deine reiche Schöpfung wahrnehmen.

Herr, Deinen Segen erbitten wir,
für uns und für die vielen Menschen aus allen Völkern und Sprachen,
die mit uns gemeinsam auf dieser Erde leben.

Herr, Deinen Segen erbitten wir,
für unsere Suche nach einem Leben in Fülle nach deinem Sinn,
für Mut und Kraft das Richtige zu tun.

Herr, Deinen Segen erbitten wir,
fülle uns mit deiner Freude, bis wir davon überfließen,
dass die Erde erfüllt werde von Frieden, Freude und Heil.

Amen.

Einstimmung

GL 389 „Dass du mich einstimmen lässt in deinen Jubel, o Herr,“

https://www.youtube.com/watch?v=6EzY8Z9fAtA  

KV: Dass du mich einstimmen lässt in Deinen Jubel, o Herr, /
Deiner Engel und himmlischen Heere, /
das erhebt meine Seele zu dir, o mein Gott; /
großer König, Lob sei Dir und Ehre!

1. Herr, Du kennst meinen Weg, und Du ebnest die Bahn,
und Du führst mich den Weg durch die Wüste. KV

2. Und Du reichst mir das Brot, und Du reichst mir den Wein,
und Du bleibst selbst mein Begleiter. KV

3. Und Du sendest den Geist, und Du machst mich ganz neu
und erfüllst mich mit Deinem Frieden. KV

Kreuzzeichen

Im Namen des + Vaters und des + Sohnes und des + Heiligen Geistes. Amen.

Gebet

Du guter Hirte, Jesus. Immer wieder sind wir gefangen in unseren alltäglichen Sorgen und sehnen uns gerade jetzt in diesen unsicheren Zeiten danach, die nächsten Schritte zu kennen, die wir gehen sollen. Als deine geliebten Töchter und Söhne vertrauen wir darauf, dass Du den Weg für uns weißt und ihn uns auch zeigen willst.

So bitten wir dich: öffne unser unruhiges Herz für dein Wort, damit wir es hören und bei dir den Frieden finden können, den die Welt uns nicht zu geben vermag.

Amen.

Evangelium Joh 10,1-10

„Merkt euch gut, was ich jetzt sage,” forderte Jesus seine Zuhörer auf. „Wer nicht durch die Tür in den Schafstall geht, sondern heimlich einsteigt, der ist ein Dieb und Räuber. Der Hirte geht durch die Tür zu seinen Schafen. Ihm öffnet der Wächter das Tor, und die Schafe er-kennen ihn schon an seiner Stimme. Dann ruft der Hirte jeden mit seinem Namen und führt ihn auf die Weide. Er geht vor ihnen her und die Schafe folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. Einem Fremden würden sie niemals folgen. Ihm laufen sie davon, weil die fremde Stimme sie erschreckt.” Die Leute, denen Jesus dieses Gleichnis erzählte, verstanden nicht, was er damit meinte. Deshalb erklärte er ihnen: „Ich sage euch die Wahrheit: Ich selbst bin die Tür, die zu den Schafen führt. Alle, die sich vor mir als eure Hirten ausgaben, sind Diebe und Räuber. Doch die Schafe haben nicht auf sie gehört. Ich allein bin die Tür. Wer durch mich zu meiner Herde kommt, der wird gerettet werden. Er kann durch diese Tür ein- und ausgehen, und er wird saftig grüne Weiden finden. Der Dieb kommt nur, um die Schafe zu stehlen, zu schlachten und zu vernichten. Ich aber bin gekommen, um ihnen das Leben zu bringen, das Leben in seiner ganzen Fülle.

Impulse zum Nachdenken oder für ein Gespräch über das Evangelium

Schafe sind selten geworden. Hirten ebenso. Umso erstaunlicher, dass wir in unserer Umgangssprache weiterhin diese Bilder benutzen. Wir alle kennen ja das „dumme Schaf“ unter den Kollegen oder das „schwarze Schaf“ in der Familie. So sehr wir vertraut sind mit dieser Bildsprache im Alltag, so befremdlich wirkt das Bild vom „guten Hirten“ auf uns, das uns Jesus heute im Evangelium anbietet. Hirt und Herde: das klingt eben doch verdächtig nach „Leithammel“ und „Herdentrieb“ und ist genau das, was wir eben nicht wollen: fremdbestimmt und dumm durchs Leben trotten, nur eine(r) sein unter vielen, sich gängeln lassen von anderen. Verführt der Text des Evangeliums aber nicht genau dazu? Fördert er nicht ein Bild von einem autoritären Gott, der den Menschen in seiner Freiheit einschränkt und ihn gleichsam „für dumm verkauft“? Mitnichten, denn jeder Schäfer wird uns bestätigen, dass Schafe alles andere als dumm sind. Sie kennen genau die Stimme des Hirten.

Sie vertrauen ihm, weil sie instinktiv spüren, dass er sie nicht ausnutzen will. Deswegen laufen sie ihm hinterher. Auch die Freunde Jesu vertrauen darauf, dass er es gut mit ihnen meint. Aus Erfahrung wissen sie, dass es sich lohnt, auf ihn zu hören. Deswegen folgen sie ihm. Auch uns will Jesus keineswegs ängstlich und klein in den Stall von Dogma und Gesetz einsperren. Das würde uns letztlich krank machen und zugrunde gehen lassen. Vielmehr schenkt Jesus jenen, die sein Wort hören und ihm folgen, die ersehnte Freiheit. Er weist den Weg zum vollen, zum satten, ja, zum „ewigen“ Leben und gibt dem Menschen – wie ein guter Hirt eben – den nötigen Halt und auch Schutz vor den „wölfischen“ Bedrohungen dieser Welt. Nichts und niemand wird dem Menschen, der sich Jesu Führung im Leben anvertraut, Schaden zufügen können.

- Wozu fühle ich mich von Gott in meinem Leben berufen?
- Was wäre meine Reaktion, wenn mir ein junger Mensch sagt, er wolle in einen Orden eintreten oder Priester werden?                                                                           

- Habe ich schon einmal um geistliche Berufungen gebetet?

Lied

"Wer bin ich, dass du mich suchst"

https://www.youtube.com/watch?v=B344_IZWNh4  

1. Wer bin ich, dass du mich suchst? / Wie kommt es, dass du mich brauchst? /
Da ist ein Erschrecken und Staunen zugleich, / wie du mir begegnest, scheint mir folgenreich, / wer ich bin, wer ich bin, wer bin ich, dass du mich suchst? /
Wer bin ich, wer bin ich, wer bin ich, dass du mich suchst?

2. Wer bin ich, dass du mich grüßt? / Wie kommt es, dass mich das freut? /
Dein Wort lässt weinen und lachen zugleich, /du teilst meine Armut, nennst mich gnadenreich, / wer bin ich, wer bin ich, wer bin ich, dass du mich grüßt? /
Wer bin ich, wer bin ich, wer bin ich, dass du mich grüßt?

3. Wer bin ich, dass du so sprichst? / Wie kommst du zu meinem Ja? /
In mir wachse Kleinstes und Größtes zugleich, / du tust mir ein Kind kund, in ihm Gottes Reich / wer bin ich, wer bin ich, wer bin ich, dass du so sprichst? /
Wer bin ich, wer bin ich, wer bin ich, dass du so sprichst?

4. Wer bin ich, dass mein Herz springt? / Wie kommt das ich bin bereit? /
Spür die Angst verfliegen, mein Mut wächst zugleich, / kein Ding scheint unmöglich, Gott macht freudenreich, / wer bin ich, wer bin ich, wer bin ich, dass mein Herz springt? / Wer bin ich, wer bin ich, wer bin ich, dass mein Herz springt?

Fürbittgebet

Herr Jesus Christus, wir tragen eine tiefe Sehnsucht in uns: nach einer Welt, in der wir in Frieden und Gerechtigkeit leben können; nach einer Kirche, in der wir im Glauben gestärkt werden und in den Sakramenten deine liebende Nähe erfahren; nach Beziehungen, die uns tragen, stützen und in schweren Zeiten Halt geben.

- In allen Sorgen und Nöten übersehen wir oft, dass du schon mitten unter uns bist; dass du uns mit deiner Liebe durchdringen und in deine Nachfolge rufen willst, damit wir inneren Frieden finden und zu Friedensstiftern werden.
- Hilf uns, dich zu erkennen und deine Stimme zu hören. Zeige uns, wie wir Hoffnung schenken können. Ermutige uns, deine Frohe Botschaft zu verkünden und unsere Talente und Gaben in deinen Dienst zu stellen. Gib uns die Kraft, uns für den Frieden einzusetzen und in Welt und Kirche Versöhnung zu stiften.
- Dabei dürfen wir gewiss sein, dass du alle Wege mit uns gehst. Im Kreuz hast du Hass und Gewalt durch deine Liebe überwunden. In deiner Hingabe schenkst du uns Hoffnung, wenn wir an Grenzen stoßen und keine Perspektive mehr sehen.
- Lass uns darauf vertrauen, dass du Friede und Heil schenken kannst. Festige unsere Treue im Gebet und bestärke uns darin, auch für andere zu beten, die nach deinem Willen handeln und auf dem Weg ihrer Berufung Frieden finden wollen.
So bitten wir dich: Sende auch heute Arbeiter in deinen Weinberg, die in unserer Welt für deinen Frieden wirken. Rufe junge Menschen, die als Priester, in der Vielfalt des geweihten Lebens oder in den zahlreichen kirchlichen Berufen das Evangelium bezeugen, und zeige uns, welchen Beitrag wir in deiner Nachfolge leisten können.
Herr Jesus Christus, Friedensfürst, du lässt uns nicht allein, du bist mitten unter uns gegenwärtig und stärkst uns für unseren Auftrag. Dir sei Ehre und Lob in Ewigkeit. Amen.

Vaterunser

Beten wir mit allen Christenmenschen so, wie Jesus selbst uns zu beten beigebracht hat: Vater unser im Himmel, …

Lied instrumental

https://www.youtube.com/watch?v=GZJ9xBvb41U 

Segen

Der Gott des Lebens segne uns, wenn wir seinen Ruf hören
und wenn seine Stimme uns lockt zu einem neuen Aufbruch. – Amen.

Der Gott des Lebens lasse sein Angesicht über uns leuchten, wenn in uns Vertrauen und Zuversicht zu schwinden drohen. – Amen.

Der Gott des Lebens sei uns gnädig, wenn Angst uns befällt
und wir Schutz suchen bei ihm vor den Stürmen den Nacht. – Amen.

Und so segne uns und all die Menschen, mit denen wir uns verbunden fühlen:
der + Vater, der + Sohn und der + Heilige Geist. Amen.

Zum Ausklang

"Geh unter der Gnade"

https://www.youtube.com/watch?v=QYK3rE3E6Eo  

Geh unter der Gnade, / Geh mit Gottes Segen, Geh mit seinem Frieden, / Was auch immer du tust. Geh unter der Gnade, / Hör auf Gottes Worte, Bleib in seiner Nähe, / Ob du wachst oder ruhst.
Alte Stunden, alte Tage, / Lässt du zögernd nur zurück. Wohlvertraut wie alte Kleider / Sind sie dir durch Leid und Glück.
Geh unter der Gnade, / Geh mit Gottes Segen, Geh mit seinem Frieden, / Was auch immer du tust. Geh unter der Gnade, / Hör auf Gottes Worte, Bleib in seiner Nähe, / Ob du wachst oder ruhst.
Neue Stunden, neue Tage, / Zögernd nur steigst du hinein. Wird die neue Zeit dir passen, / Ist sie dir zu groß, zu klein?
Geh unter der Gnade, / Geh mit Gottes Segen, Geh mit seinem Frieden, / Was auch immer du tust. Geh unter der Gnade, / Hör auf Gottes Worte, Bleib in seiner Nähe, / Ob du wachst oder ruhst.
Gute Wünsche, gute Worte / Wollen dir Begleiter sein. Doch die besten Wünsche münden / Alle in den einen ein:
Geh unter der Gnade, / Geh mit Gottes Segen, Geh mit seinem Frieden, / Was auch immer du tust. Geh unter der Gnade, / Hör auf Gottes Worte, Bleib in seiner Nähe, / Ob du wachst oder ruhst.

Für den Tag und für die Woche

Immer wieder Ringen zwischen Gott und Mensch: GOTT, der beruft, Menschen, die den Ruf hören. GOTT, der beauftragt, Menschen, die der Auftrag ängstigt. GOTT, der fordert, Menschen, die sich überfordert fühlen.

Immer wieder Gottes Zusage: ICH bin bei dir. ICH stärke dich. ICH schütze dich. ICH verlasse dich nicht.

Immer wieder Menschen, die sich in seinen Dienst nehmen lassen, die über sich hinauswachsen, die seinen Auftrag erfüllen:

Abraham, der in die Fremde zieht, Mose, der sein Volk führt, David, der den Goliath besiegt. Maria, die ihr Amen sagt, Jünger, die alles verlassen, Menschen, die für ihn Zeugnis geben.

Wir alle von GOTT berufen. Immer wieder. Bis heute.

                                                                                         © Gisela Baltes